《生于忧患，死于安乐》互动学案
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作者: 上传者：admin 日期：09-12-01 |
苏教版九年级下册第四单元
第四课《孟子二章》互动学案
之《生于忧患 死于安乐》
设计綦宗峰 时间 2009.3.5 序号 4
一、 目标导学
（一）导学前测
1、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼， 。
生，亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼， 。
2、老吾老， ；幼吾幼， 。
3、得道者多助， 。寡助之至， ，多助之至，天下顺之。
4、天时不如地利， 。
（二）本节目标
1、理解课文阐述的道理――人才要经过艰苦磨炼，才能够造就。
2、理解课文说理的方法――举事例、提观点、作阐述、得结论。
3、背诵课文。
二、 互动导学 朗读课文， 思考下列问题
1、找出下段文字中的活用词和通假字：
故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能
活用词：
（ ）意思是（ ）（ ）意思是（ ）（ ）意思是（ ）
（ ）意思是（ ）（ ）意思是（ ）（ ）意思是（ ）
（ ）意思是（ ）
通假字：
通“ ” 意思是
通“ ” 意思是
2、思考
1）、本段列举了六位圣贤的典型事例，思考：这六位圣贤的共同点是什么呢？这在论证中属于什么论证方法？
2）.理解“故天将降大任于是人也”这句话的作用？
3）、请找出造就人才所不可缺少的前提条件？这是从哪些方面来概述其艰难困苦的状况的？
4）“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”这样做有什么好处呢？
5)为什么人在犯错以后才能改正？文中哪句话是形容这种斗争的情形的？这种思想斗争的情况可以通过什么来了解？
6)可以设想：一个国家，国内如果没有严格执法，直言敢誎的臣子，那国君就会怎样?国外如果没有邻国的侵扰，那国君就会怎样？所以，国君想把国家治理好，就得怎样？
三、 学后反思
四、 友情提示：
有感于孟子“生于忧患，死于安乐”
强弓劲弩，信臣精卒，据亿丈之城，临不测之渊。却不想在万千忠臣良将的惨叫声中，宫女嫔妃的歌舞声中，王公大臣的奉承声中，天下百姓的怨恨声中土崩瓦解。夏桀，商纣，本来的大好河山正是被这些暴虐无耻之徒断送。这时我不禁想到孟子的一句话：生于忧患，死于安乐。
夏桀造夜宫，信佞臣，远君子，鱼肉百姓。纣王宠妲己，挖酒池，造肉林，草菅人命。他们为何拱手让出自己的大好河山而陷入万劫不复的境地呢？这正是因为他们安于享乐，不理朝政，不管民间疾苦，即使身边有一些敢言直谏的贤臣却仍不思悔改，依旧沉湎于变态般的享乐中，终导致最终的灭亡。这正是“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”
与之相反，战国七雄之中，一开始掌握天时地利人和的绝对不是秦，但为何秦却能统一六国，称霸中原？正是因为有了秦始皇这样一个千古一帝以及一大批能臣，正是由于有了秦始皇的英明统治，也正是因为有了六国连横的鞭策，才能使得秦国不得不时时刻刻提防戒备，发展国力，才能助秦获得成功。同样也是拥有雄才大略的汉武帝，他的成功正是在于匈奴一直侵扰大汉边境，汉武帝的战争本领才能大放光彩。
历史上一个个成功的，失败的君主，没有一个不遵循孟子所说“生于忧患，死于安乐”的道理，有的君主正是由于时时刻刻都谨慎小心，兢兢业业，才能名垂千史；有的君主只知享乐，鱼肉百姓，生活在安乐之中，所以留下了千古骂名。但他们毕竟离我们太遥远了，我们不可妄下结论。
但，作为一个即将迎接中考的初中生，我在最后一个学期之中，一定要刻苦学习，不能贪图享受，浪费时间，这一学期，我只有在忧患中度过，才能在中考的战争中活下来。作为一个现代人，我们应该有“位卑未敢忘忧国”的责任感，更应该居安思危的意识，认识到中华民族的振兴还任重道远，我们还将面临着各种挑战，要准备在忧患中去磨练自己。
五、当堂训练
一、课内阅读
1．解释下列句中加点词的意思。
①饿其体肤，空乏其身 空乏：
②困于心衡于虑而后作 作：
2．下列句中加点词的意思相同的一项是( )
A．必先苦其心志 便扶向路，处处志之
B．行拂乱其所为 入则无法家拂士
C．舜发于畎亩之中 征于色发于声而后喻
D．人恒过然后能改 出则无敌国外患者，国恒亡
3．将下面句子翻译成现代汉语。
然后知生于怃患而死于安乐也。
4．短文先从正面论述_________________，在列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例后，从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性，接着又从反面论述______________，并由个人的成才规律推及到国家的兴亡，在基础上顾理成章地得出全文的中心论点。
5．本文认为担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼，请你根据自己的认识，用个实例验证这个观点。
二、课外阅读 (一) 孙叔敖纳言
孙叔敖为楚令尹①，一国②吏民皆为贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊③。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖④，使臣受吏民之垢⑤，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎?”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之⑥。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下⑦，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣!”
【注释】①令尹(yǐn)：楚国官名，相当于宰相。 ②国：指都城。 ③吊：吊唁。 ④不肖：不能干，没有贤德。 ⑤受吏民之垢：意即担任宰相一事，这是一种谦虚的说法。 ⑥患处之：灾祸就隐伏在那里。 ⑦意益下：越发将自己看低。
1、解释下列句中方框的词。
1）．一国吏民皆来贺 2）．有一老父衣粗衣
3）．岂有说乎 4）．敬受命 5）．心益小
2文中那位“老父”在服饰、行动上与“一国吏民”有什么不同?
3、文中那位“老父”对孙叔敖提出治楚“三策”的内容是什么?
4、文中孙叔敖是怎样一个人物?请用自己的话简单概括。
课外阅读 (二) 姜太公遇文王
文王将田⑴，史编⑵布卜⑶，曰：“田于渭阳⑷，将大得焉，非龙非螭⑸，非虎非罴⑹，兆得公侯，天遗⑺汝师。”文王乃乘田车⑻，驾田马⑼，田于渭阳，卒见太公，坐茅以渔。 周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语，大说⑽。曰：“自吾先君⑾太公⑿曰：‘当有圣人适⒀周，周以兴。’子真是邪?吾太公望子久矣!”故号之曰太公望。载与俱归，立为师。
注释 ⑴田：田猎。⑵史编：名叫编的太史。⑶布卜：布，陈；卜，灼剥龟：陈龟而灼剥之，视龟兆的纵横以定吉凶，叫布卜。⑷渭阳：渭水的北岸，山的北面或水的南面叫做阴，山的南面或水的北面叫做阳⑸螭(ch )：古代传说中没有角的龙。 ⑹罴(p )：棕熊。⑺遗：赠予，给予。⑻田车：田猎的车。 ⑼田马：田猎的马。⑽说：通“悦”。⑾先君：去世之父为先君。⑿太公：父称太公。先君太公连称，即去世之父的意思。 ⒀适：到。
阅读训练
1、出下列句中的通假字①与语，大说__________②汤熨之所及也________③寒暑易节，始一反焉__________
2．“天遗汝师”一句中的“遗”与下列句中“遗”字用法相同的一项是( )
A．路不拾遗 B．深追先帝遗昭
C．得遗金一饼 D．是以先帝简拔以遗陛下
3、解释下列句中加点的词。
野径云俱黑＿＿＿＿＿＿ 载与俱归＿＿＿＿＿＿
卒见太公＿＿＿＿＿＿ 卒中往往语＿＿＿＿＿
4．翻译下列句子。
① 当有圣人适周，周以兴。
② 文王乃乘田车，驾田马，田于渭阳，卒见太公，坐茅以渔。
5.求贤若渴，礼贤下士，是历代贤明君主对待人才的态度，文王礼遇姜太公就是一例。你还能再举出历史上这样的一个例子吗?请用简洁的语言加以概括。
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